VALLECLARO

El templo, cuyo titular es el Apóstol Santiago desde la misma fecha de la fundación material del mismo, es un rectángulo de 33.2 x 15 metros, de planta basilical con tres naves y una capilla mayor en la cabecera, sobresaliente sobre el resto de capillas. Su aspecto exterior, es muy austero y destaca el corte irregular de la piedra. Tiene tres puertas, dos laterales abiertas y una principal, cegada para alojar la capilla bautismal, en el siglo XIX. Sobre su arquitecto se barajan distintas posibilidades: Andrés de Vandelvira, Alonso Barba y Francisco del Castillo, aunque parece ser obra del último. Comenzó su construcción el 1539, fecha de la Fundación, con un sencillo acto de consagración y erección canónica, colocándose una cruz en el lugar que debía de ocupar la capilla mayor, terminándose en lo esencial hacia 1582, año de la muerte del cantero que la ejecutó, Domingo de Uribe, aunque su proceso constructivo concluye con la construcción del nuevo coro elevado en 1828, siendo obispo D....

El Molino Alto de Santa Ana, testigo del tiempo, la historia y las circunstancias. Fotografías: Francisco Armenteros Caballero .

Un hecho fortuito originó un descubrimiento muy revelador. Un incendió destruyó un antiguo trasformador eléctrico en el centro de Valdepeñas de Jaén, justo en la pared oeste de la Iglesia Parroquial de Santiago, donde estaba desde que la electricidad llegó a Valdepeñas allá por el año 1921. Al arder y demolerse ese horrible añadido a la arquitectura del renacimiento apareció un elemento del que algunos teníamos sopechas, una puerta cegada de acceso al templo, una puerta cargada de historia. La tradición arquitectónica de la provincia tiene su origen y influencias en la obra de una arquitecto del renacimiento que revolucionó la estética constructiva, Andrés de Vandelvira. Con la Fundación de Valdepeñas esa estética y esas ideas constructivas y urbanísticas se plantean firmemente desde el punto de vista práctico. El encargado fue el artista Reolid, el fundador de la escuela giennese de escultura, según José Domínguez Cubero. Reolid planificó un entramado urbano rectilíneo, lógico en un ...

Chircales es un paraje de gran belleza, natural, histórica y artística. Merece siempre una visita detenida. Contiene muchos detalles que al viajero y visitante se le escapan y volver se hace obligado. Uno de esos detalles es el Santuario del Cristo de Chircales, una devoción "cristológica" muy antigua y muy influyente en la religiosidad popular y oficial desde el siglo XVI hasta hoy mismo. Chircales y su Santuario son un eremitorio (con todo lo que implica ese término), desde que tras la reconquista el paraje se consolidase como un núcleo "urbano" en el que vivían retirados una serie de varones dedicados a la oración y a la contemplación de la naturaleza. Su periodo de esplendor se da con la fundación y desarrollo posterior de la población "ex-novo" de Valdepeñas de Jaén, cuando de una puntual obra de arte nace toda una devoción y una religiosidad, nacida del ascetismo y de una peculiar forma de ver la fe desde la mente del hombre del barroco. Hoy quiero ...

Su figura desnuda y su historia fueron la excusa para que durante cientos de años los artistas pudieran realizar desnudos sin ser por ello pecaminosos a los ojos de la doctrina. Tiziano o Tinttoreto colgaron su figura desnuda en capillas y oratorios. Es símbolo de pureza y virtud. En Valdepeñas, Susana es el río que recoge las aguas que nacen en sus fuentes y desembocan en otros que las llevan al mar. Pero no sólo es su río, sino que así se nombramaba a Valdepeñas hasta que Juan de Rivadeneyra la llamó "Baldepeñas" el 24 de abril de 1539. El pasaje del Antiguo Testamento recoge el suceso de que la joven Susana estaba a punto de darse un baño medio desnuda cuando fue sorprendida por dos viejos que le hicieron proposiciones sexuales. Como estaba felizmente casada, los rechazó. Los viejos se vengaron acusándola de adulterio, que entre los judíos estaba castigado con la lapidación. Entonces el profeta Daniel salió en su defensa y demostró que habían sido los viejos los que se hab...

El paisaje de la época de la Fundación, en 1539, debió de parecerse al de la imagen, que es una imagen reciente del valle visto desde el Puerto de Locubín. Un paisaje verde, abundante en queijo y encina. Con dehesas fértiles y pobladas por el ganado de la orden militar, dueña de parte del territorio de Valdepeñas desde la época de la Reconquista hasta el siglo XVI. Debió de ser un paiseje virgen, sin mucho cultivo y con una población diseminada y una densidad baja. El mito de la fundación de Valdepeñas nos hace pensar que la poblacón nace ex novo de la nada, para pasar a ser una retícula urbana y regular perfectamente definida en la que disponer casas, concejos, hospitales, Iglesias y ermitas. La verdad es que debió de ser muy distinto. El Valdepeñas se localizaban cuatro zonas con restos anteriores a la Fundación: 1. La conocida como "Loma de los Osarios" (el lugar de la construcción definitiva de Valdepeñas), topónimo de una necrópolis todavía visible en el siglo XVI en ...